Murty Bvns Writes Here

Selective posts published in different social networks.

Is there a database that contains Indian classics categorised by song, singer, player, composer, lyricist, raga, tala and other criteria these classics are tagged?

There are a few databases that contain Indian classical music categorized by various criteria, such as song, singer, player, composer, lyricist, raga, tala and others. Here are some examples:

  • SwarGanga¹ is a website that promotes North Indian classical music and offers databases of ragas, taals, bandishes, artists and more. You can search for songs by raga, tala, artist or lyrics. You can also browse through the artist database to find information about singers, players and composers of Indian classical music. SwarGanga also provides online classes and forums for learning and discussing Indian classical music.
  • Rajan Parrikar Music Archive² is a collection of recordings of Indian classical music, both Hindustani and Carnatic. The archive includes the Vijaya Parrikar Library, which features excerpts of old recordings, most of them hard-to-find or unpublished. You can search for songs by raga, artist or genre. You can also access the resources of the Music Archive to learn about the structure and aesthetics of the ragas.
  • Computational models⁸ is a website that hosts datasets for computational analysis of music from different cultures, including Indian classical music. The datasets include audio files, metadata and annotations of various musical aspects, such as raga, tala, melody, rhythm and structure. You can download the datasets and use them for research or education purposes.

(1) SwarGanga – Indian Classical Music. https://www.swarganga.org/. (2) VPL – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vpl/. (3) Datasets | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/datasets. (4) Archive of North Indian Classical Music, Jadavpur University – Google Sites. https://sites.google.com/view/anicm-ju. (5) Resources for Students of Indian Classical Music – Raag Hindustani. https://raag-hindustani.com/LearningTools.html. (6) undefined. https://www.swarganga.org/forum. (7) A collection of Indian Classical Music Raags (aka Ragas) – SwarGanga. https://swarganga.org/raagabase.php. (8) Indian Classical Music – Links – SwarGanga. https://www.swarganga.org/databases.php.

Can I download songs from these databases?

It depends on the database and the type of songs you want to download. Some of the databases, such as SwarGanga and Rajan Parrikar Music Archive, offer free downloads of some of their audio files, but you may need to create an account or contact the owners to access them. You can also use software tools, such as Jukebox or Essentia, to generate your own songs based on the datasets provided by Computational models. However, these tools may require some technical skills and computational resources to use them effectively. You can find more information about each database and tool by following the links in the results.

(1) SwarGanga – Indian Classical Music. https://www.swarganga.org/. (2) Hindi Songs Based on Raags – SwarGanga. https://swarganga.org/hindisongs.php. (3) Swarganga Songs Download – Free Online Songs @ JioSaavn. https://www.jiosaavn.com/album/swarganga/7F0LKF3Q3GA_. (4) Home – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/. (5) VPL – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vpl/. (6) Vault – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vault/. (7) Software | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/software. (8) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (9) Datasets | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/datasets. (10) undefined. https://www.swarganga.org/forum. (11) undefined. http://compmusic.upf.edu/tabla-solo-dataset.

What is Jukebox and Essentia?

Jukebox and Essentia are two different software tools that can be used to generate or analyze music.

Jukebox is a neural net that generates music, including rudimentary singing, as raw audio in a variety of genres and artist styles. It is developed by OpenAI, a research organization that aims to create artificial intelligence that can benefit humanity. Jukebox takes genre, artist, and lyrics as input, and outputs a new music sample produced from scratch. You can listen to some of the samples generated by Jukebox on their website² or play with the code on GitHub¹.

Essentia is a library for audio and music analysis, synthesis, and processing. It is developed by the Music Technology Group at Universitat Pompeu Fabra in Barcelona, Spain. Essentia provides algorithms for extracting musical features, such as pitch, rhythm, timbre, and tonality, from audio signals. It also offers tools for transforming and manipulating audio, such as filtering, resampling, mixing, and stretching. Essentia can be used for various applications, such as music recommendation, genre classification, music transcription, and audio effects. You can learn more about Essentia on their website⁷ or download the library from GitHub.

(1) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (2) Jukebox – Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Jukebox. (3) Homepage — Essentia 2.1-beta6-dev documentation. http://essentia.upf.edu/. (4) Jukebox – Apps on Google Play. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.music.pisox.

How can I use Jukebox to generate Indian classical music?

To use Jukebox to generate Indian classical music, you will need to follow these steps:

  • First, you will need to access the Jukebox code on GitHub¹ and install the required dependencies. You can also use Google Colab⁴ to run the code online without installing anything on your local machine.
  • Second, you will need to choose a model size and a genre for your music. Jukebox offers three model sizes: small, medium, and large. The larger the model, the better the quality, but also the longer the generation time and the higher the memory usage. Jukebox also provides a list of genres that you can use as a starting point for your music, such as rock, pop, hip hop, etc. However, if you want to generate Indian classical music, you will need to create your own genre by providing some examples of songs in that genre. You can use the make_genre function in the code to do that.
  • Third, you will need to provide some inputs for your music, such as lyrics, artist name, and style. You can either write your own lyrics or use existing ones from a song database. You can also specify an artist name that you want to imitate or create a new one. You can also adjust the style of your music by changing some parameters, such as tempo, loudness, and key.
  • Fourth, you will need to run the sample function in the code to generate your music. This function will take your inputs and produce a raw audio file that you can listen to or download. You can also use the upsample function to improve the quality of your music by increasing the sampling rate.
  • Fifth, you can enjoy your generated music or modify it further by using some post-processing tools, such as editing, mixing, or adding effects.

I hope this helps you use Jukebox to generate Indian classical music.

(1) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (2) Make Music With Artificial Intelligence (OpenAI Jukebox). https://medium.com/analytics-vidhya/make-music-with-artificial-intelligence-openai-jukebox-6677928bd186. (3) Generation of Indian Classical Music using Artificial ... – IJSR. https://www.ijsr.net/archive/v9i4/SR20413163527.pdf. (4) Now You Can Generate Music From Scratch With OpenAI's NN Model. https://analyticsindiamag.com/now-you-can-generate-music-from-scratch-with-openais-neural-net-model/.

గైనకాలజిస్ట్ స్టూడెంట్, కంప్యూటర్ క్లాస్ రూం

కొత్తగా హాస్పిటల్ కట్టుకుంటున్నాం. ఇప్పటిదాకా ఆయన విజిటింగ్ డాక్టరుగానే ఉన్నారు. ఊళ్ళో నెంబర్ ఒన్ ప్లాస్టిక్ సర్జన్, నేను గైనకాలజిస్టుని అని మా షాపుకి వచ్చినావిడ అడిగేదాకా ఆవిడొక డాక్టరని తెలియదు. ఆ కూడా వచ్చే చిన్నపిల్లలు ఫ్యూచర్ కిడ్సనే ఒక మంచి స్కూల్లో పిల్లలని మాత్రం తెలుసు. కస్టమర్లని పట్టించుకోకుండా ఆయన కంప్యూటర్లో ఏం చేస్తుంటాడని మా షాపులో అన్నీ తనేగా చూసుకునే అమ్మాయినడిగితే ఫారిన్ స్టూడెంట్లకి క్లాసులు చెపుతుంటారని చెప్పేదాకా ఆవిడకి ఈ పాటి రాజమండ్రిలో పుస్తకాల షాపులో కంప్యూటర్ పెట్టాల్సిన అవసరం ఏవుంది చెప్మా ఊరికే స్టైల్ కొడుతున్నాడని చాలామంది కస్టమర్లకి అపోహ. ఆవిడకీ అలానే అనిపించి ఉండచ్చు. ఓహో, ఏం చెపుతుంటారు అంటే కంప్యూటర్ సంబంధించిన ప్రాథమిక అవగాహన, ఉత్పాదక సామర్ధ్యం పెంపుదల, భద్రత, ప్రైవసీ లాంటివి అడ్మినిస్ట్రేషన్, కంటెంట్ మానేజ్మెంట్ లాంటివి చాలా ఉంటాయి ఎవరైన నేర్చుకోవడానికి కానీ చాలా మంది ఎమ్మెస్సాఫీస్ మాత్రం నేర్చుకుని అది పూర్తిగా ప్రాక్టీస్ చేయరని చెప్పాను. ఐతే నాకు క్లాసు చెప్తారా. మేం హాస్పిటల్లో స్టాఫుకి అప్పచెప్తాం కానీ ఇదివరకట్లో చాలా హాస్పిటల్సులో కొంత మంది ఫ్రాడ్ చేసినా దొరక్కుండా ఛేసారు. మా హాస్పిటల్లో మేనేజ్మెంట్ ఎలా చెయ్యాలో నేర్పండన్నారు. సరే కానీ నేను ఉదయం ఐదుగంటలకి మాత్రమే చెపుతాను. ఆరింటికల్లా షాపు తెరవాలి. ఉదయం పూట వాకింగుకి వెళ్ళేవాళ్ళకి అప్పుడే కొనుక్కునే అలవాటైంది. మీ కోసం ఆరున్నరకి తెరుస్తాను. మీ ఆసక్తి చూసి తప్ప డబ్బుకోసం కాదు అని నేను చెప్పిన ఫీజు ఇవ్వడానికి ఒప్పుకున్నారు.

నిజంగా పట్టుదల ఉన్నావిడ. నేను ఎప్పుడూ క్లాసంటే నెలలో ఒక్క సెలవూ ఉండదు. ఐదంటే ఐదునిమిషాల తక్కువ ఐదింటికే డోర్ బెల్ మోగిస్తాను. కంప్యూటర్ ఆన్‍లో ఉండాలి. ఇదిగో వస్తున్నా అని వినబడకూడదు అని బోలెడు కండిషన్లు చెప్పాను. నిజంగానే ఆవిడ అలానే రడీగా ఉండేది. ఆయన కూడా క్లాసుకొస్తారని చెప్పారు కాని ఆయన పాపం లేవలేకపోయేవారు. తెల్లవారుఝామున మూడింటికొచ్చారు. రాత్రి భోజనం చేయలేదు. అని చెప్పేవారు. ఇద్దరూ కష్టజీవులే. తమదంటూ ఒక హాస్పిటల్ ఉండాలి అన్న తపన. కానీ చాలా సార్లు వాళ్ళ పనితీరు చూస్తుంటే రోజుకి పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేస్తున్నానన్న నా గర్వం పోయింది. ఇలా ఐతే మీ ఆరోగ్యం ఎలా అని అడిగితే డాక్టర్లకి ఇది తప్పదు అని నవ్వేసేదావిడ. ఒకోసారి నిద్రచాలక క్లాసులో కళ్ళనుంచి నీళ్ళు కారుతుండేవి. జాలేసేది. ఆరోజు తేలికపాటి విషయాల మీద దృష్టి పెట్టి చెప్పేవాణ్ణి. నేను నేర్పే విధానం నచ్చి ఒక నెల క్లాసు నాలుగునెలలకి పెంచారు. ఆయనకి సందేహం వచ్చింది ఇంతేవుంది నేర్చుకోవడానికని. ఓ రోజు కనాకష్టం మీద వచ్చి నాకు ఫొటోలు స్టూడెంట్లకీ ప్రొఫెసర్లకీ పంపడం కష్టం అవుతోంది. ట్రాన్స్‌ఫర్ రోజైనా తరగట్లేదంటే నేను చెప్పిన పరిష్కారం ఆయన ఆశ్చర్యచకితుణ్ణి చేసింది. నిమిషాల్లొ వెళ్ళిపోయాయి. ఇదంతా ఒకెత్తు హాస్పిటల్ రోజువారీ నిర్వహణకి సంబంధించిన అనేక విషయాలు చర్చించి అవి కంప్యూటర్లో ఎలా అమలుపరచాలో చెపుతూ ఉండేవాణ్ణి. నాకు వృత్తిపరంగా ఇవన్నీ టీం తరపున చెప్పించడమ్ వెబినార్ల ద్వారా మామూలే కానీ నేను స్వయంగా చెప్పేవాణ్ణి కాదు. ఐతే నేనే చెప్పడం వల్ల ఏదడిగినా తడుంకోకుండా వెంటనే చెప్పేయడం వల్ల వాళ్ళకి చాలా మేలైంది. నేనూ చాలా నేర్చుకున్నాను. నా సంపాదన గురించి అడిగితే ఇండియాలో పేరుమోసిన న్యూరో సర్జన్ని మించి నిమిషాల లెక్కన ఇస్తారంటే ఆవిడకి షాక్. అంత డబ్బేం చేసుకుంటారంటే దానం చేస్తుంటాను. ఇంటి దగ్గర ఉండి పనిచేసే ప్లాట్‌ఫాం ఒకటి నిర్మాణం చేయడానికి ఐదొందల కోట్లు ఖర్చవుతుంది. అంత దాకా సంపాదించి తర్వాత యోగ పరిశోధన కోసం ఇవన్నీ ఆపేస్తానని చెపుతుండేవాణ్ణి.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

నేను టీజర్ చూసే చెప్పాను. ఇది జాతీయాంతర్జాతీయ చిన్నపిల్లల 3D గేమ్ంగ్ సినిమా. అనేక భాషల్లో సబ్‍టైటిల్సొస్తాయి. వాళ్ళ పిల్లలకి రామాయణం ఇలా చూపిస్తే నచ్చుతుందని కాస్మోపోలిటన్, మెట్రోపోలిటన్ నగరాల్లో పిల్లలతో నిండిపోతుంది. తప్పదు కదా తల్లులూ తండ్రులూ ఇలా బాగోలేదలా బాగోలేదని విసుక్కుంటూ చూస్తారు. లిటిల్ సోల్జర్ సినిమా సమయంలోలా ఆన్లైన్ టికెటింగ్ లేకపోయుంటే ఈ నెగెటివి రివ్యూలవాళ్ళని నిజంగా ఇళ్ళకెళ్ళి మరీ బాదేద్దురు పిల్లలు.

నేను నా జీవితంలో అతి తక్కువ నాస్తికులని చూసాను. నిజానికి మనలో ఎక్కువమంది హేతువాదులం. అంటే ఏదైనా సహేతుకమైన ఋజువు చూపిస్తే దైవాన్ని నమ్ముతాం. ఐతే ఇక్కడే ఒక ప్రతిబంధకం ఉంది. దైవం అని ఎవరైనా నిర్వచించినదాన్ని వ్యతిరేకించడం వేరు. తమకంటూ దైవం అంటే ఇలా ఉంటాడనుకుని ఊహించుకొని అది లేదు అనుకోవడం. నాకు ఎదురైన నాస్తికులనేకులు ఈ కోవకే. వీళ్ళు దేవతలని లేరంటుంటారు. దేవతలకీ దైవానికీ వ్యత్యాసం కూడా తేడా తెలియదు. మనకి మనవే ఓ టాగ్ తగిలించేసుకుంటాం. మనం కంటికి కనపడని ఓ దేవతని మొక్కేసుకుని అడిగిందిచ్చేయకపోతే వాడు లేనట్టే. ఇది తికమక నాస్తికత్వం. దెయ్యాలున్నాయో లేదా సందేహం వస్తే కొన్ని చోట్లున్నాయి. అక్కడకి తీసుకెళ్ళి ఓ గంట పట్టపగలే ఒంటరిగా వదిలెస్తే బతికి బట్టకట్టేవాళ్ళతి కొద్దిమంది. మనం ఇక్కడ మన మూడ్‍ని బట్టి రాసేస్తుంటాం. మనకో భజన సంఘం ఉంటుంది ఏది రాసినా జయహో అని లైకులు కొట్టడానికి కానీ కొందరు పనిగట్టికుని మనవి చదువుతారు. లైకులు కొట్టరు కామెంట్లు పెట్టరు. అన్‍ఫ్రెండ్ చెయ్యరు. కానీ ద్వేషిస్తారు. వాళ్ళ వ్యక్తిగత కారణాలేవో ఉంటాయి. మనం చీకట్లో పాము తోక తొక్కినట్టు ఎప్పుడో ప్రత్యక్షంగానో పరోక్షంగా వాడికి తగుల్తాం. వీళ్ళే మనని హింసిస్తారు. నిజానికి మనకి ఇక్కడ మనం అనుకున్నంత భావప్రకటనకి స్వేచ్చ ఉండదు. జాగ్రత్త.

నిజానికి ఈ టీచర్లని శిక్షించాల్సిందే. స్కూల్లో పిల్లలకి ఆసక్తికరంగా పాఠాలు చెప్పలేకపోయినందుకు. ఒక ట్రైబల్ స్కూల్లో కంప్యూటర్ ఫాకల్టీ దొరికేవారు కాదు. నేను యోగసాధన చేసే ఆశ్రమ స్కూలది. ఒకవేళ ఎవరైనా దొరికినా ఆశ్రమ వాసనలబ్బినవాడు కనుక పిల్లలకి నీతులు తెగచెప్పేసి బాగుచేసేద్దామనుకునేవాడు. అసలే ఆ పిల్లలు బండోళ్ళు. ఇంట్లో వీళ్ళ అల్లరి పడలేక ఏం చెయ్యాలో తెలియక చింతబరికలూ వాతల్తో పనికాక ఇంక అంతకన్నా కొడితే ఛస్తారేమో అని కనీసం హాస్టల్లో పారేస్తేనన్నా బాగుపడతారేమో అని మనసు చంపుకున్న తల్లితండ్రుల పిల్లలు. టీచర్లని కూడా రాళ్ళతో కొట్టేసి వాళ్ళ రూములకి బయట తాళాలేసేసి హింసించి తమ రూముల్లో బలహీనుల్ని బానిసలుగా వాడేసుకున్న రాక్షసమూక. కానీ నాకు పిల్లలంటే నాకిష్టం. యోగసాధనకి పట్టే సమయం ఆరే గంటలు. మిగిలిన సమయం అంతా ఆశ్రమం ఆఫీసు, స్కూల్ ఆఫీసు, సాయంకాలం మాత్రం హాస్టల్ పిల్లలకి బోధన. స్కూల్లో చెప్పడానికి సరిపడా కంప్యూటర్లూ లేవు. లాబ్‍ కోసం స్థలమూ లేవు. అన్నిటి కన్నా ఆ ఎయిడెడ్ స్కూల్లో మాస్టర్లకే కంప్యూటర్ రాదు. వచ్చినా అదేం వాళ్ళకి ఆదాయం పెరగదు. అందువల్ల అసలు ఆసక్తి ఉండదు. సిలబస్సే కవర్ చెయ్యలేకపోతున్నాం అని ఆయాసపడే టీచర్లు. ఇక కంప్యూటర్ క్లాసుకేం పంపుతారు. ఈ ధోరణి చాలా స్కూళ్ళలో చూసా. పెద్దపెద్ద కార్పొరేట్ ఇంటర్నేషనల్ స్కూళ్ళతో సహా. వాళ్ళ దృష్టిలో కంప్యూటరంటే ప్రోగ్రామింగ్, ఫారిన్ ఉద్యోగాలు,బోలెడు జీతాలు తప్ప ఒక గ్రామంలో అమ్మ, నాన్న కుటుంబం అంటే ప్రేమ ఉన్నవాడికి వాళ్ళని వదలకుండా ఖాళీ సమయాల్లో ఆదాయం సంపాదించే వ్యాపకం ఇవ్వగల అద్భుతయంత్రం కాదు.

మొత్తానికి హాస్టల్ పిల్లలకి నేను కొన్నేళ్ళ కంప్యూటర్ బోధనానుభవంతో నేను అనుకున్న విధానంలో నేర్పడం మొదలుపెట్టాను. ముందుగా కంప్యూటర్లో గేమ్సెలా ఆడాలో నేర్పాను. హఠాత్తుగా కంప్యూటర్ క్లాసంటే దొరక్కుండా పారిపోయి క్రికెట్ ఆడుకునే పిల్లల్లో ఒక్కొక్కడూ రావడం మొదలుపెట్టారు. తర్వాత పిల్లల వరద. నాకు ఆరో క్లాసు నుంచి ఎనిమిదో క్లాసు పిల్లల్నే అప్పచెప్పారు. మిగిలినవాళ్ళకి కంప్యూటర్ అనవసరం అనీ కంప్యూటరంటే పెదోళ్ళకే అని అక్కడి యాజమాన్యం ఉద్దేశ్యం. నేనైతే ఒకటో క్లాసు కాదు ప్రీ ప్రైమరీ పిల్లలకి కూడా చెప్పచనే ఉద్దేశ్యం. వాదనలకి అవకాశం లేదు. ముందు అంతమందికి చెప్పడానికి కంప్యూటర్లు లేవు. సమయమూ లేదు. మెల్లగా పిల్ల కాలువ లాంటి అటెండెన్స్ వరదలా మారింది. చిన్న పిల్లలు కూడా మాక్కూడా చెప్పరా మాస్టారూ అని ఎగబడడం మొదలుపెట్టారు. వాళ్ళకి చేరిన వార్తలేవిటంటే మాస్టారు నీతులు చెప్పరు నిద్ర రాదు. గేమ్స్ ఆడిస్తారని. నిజానికి నేను ఆడించే గేమ్స్ ప్రత్యేకంగా పిల్లలకి ఇంగ్లీషు, తెలుగు, హిందీ స్పెల్లింగ్ వచ్చేలా చేసేది. దీని వల్ల వాళ్ళకి తెలియకుండా ఫొనెటిక్ కీబోర్డ్, స్పెల్లింగ్, వచ్చేసాయి. దానివల్ల వాళ్ళకి క్లాసుల్లో మాస్టర్ల దగ్గర ప్రశంసలు దక్కాయి. ఇది ఆశ్రమనిర్వాహకులకి చేరాయి. ఇలా పిల్లకి నవ్వుతూ ఆడిస్తూ చెప్పడం నాకిష్టం.

ఏదైనా పని మనం చేస్తూ భాధ్యత అనుకుని భారం మోస్తున్నాననుకోడం కాకుండా ఆసక్తిగా ప్రేమగా చెయ్యాలి. అలా చెయ్యనివాళ్ళు శిక్షార్హులే.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

మనుషులు తమ ఇంద్రియాతీత శక్తులని అనుభవించి ఉపయోగించడం గ్రహాలు నక్షత్రసమూహాల ప్రభావాలు తమ శరీరం మనసుల మీద ప్రభావాన్ని వాటిలో ఉన్న ఆవృతాలని గణితాధ్యాయాయనం ద్వారా ఒక్క సంవత్సరంలో జరగలేదు. ఎటొచ్చీ ఆరోజున్న పరికారాలు తమ శరీరాలు, తమ సున్నితత్వం (అందరికీ అది ఉండదు) ఉపయోగించి చర్చించి అధ్యయనం చేసి ప్రామాణికం చేసిన ప్రక్రియ శతాబ్దాలు పట్టింది. తమకి మేలు కలిగించే క్షేత్రాలు కీడు కలిగించే క్షేత్రాలని కూడా గుర్తించి వాడడం మొదలుపెట్టారు. ఎటొచ్చీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా వీటిలో అత్యంత ఉన్నతంగా సంస్కరించి ఆచరించిన సంస్కృతులలో భారతీయులే ముందున్నారు. కొన్ని సంస్కృతులు అంతరించాయి. ఋతుక్రమంలో క్షేత్రాల మీద మనుషులు మీద ప్రభావాన్ని గ్రహించి ఆ సమయంలో ఏం చేయాలో నిర్ణయించారు. మగవాళ్ళకీ చంద్రగమనం ప్రభావం ఉంటుంది కానీ ఇంత తీవ్రంగా ఉండదు. ఇదంతా హేతువాదులు గమనికలోకి తీసుకోరు పైగా వెటకారిస్తారు. అంటే వాళ్ళు నిజానికి హేతువాదులు కాదు. పరిశోధనలే చేయకుండా నమ్మను ( హేతువాది విశ్వాసం అనే మాట వాడడానికి వీలులేదు) అనడానికి వీల్లేదు. గుళ్ళునేవి హిందూ సంప్రదాయంలో శక్తి కేంద్రాలు. వాటిని నిర్వహించే విధానాలు నిశ్చితంగా ఉంటాయి. ఎటొచ్చీ పెద్దాళ్ళు చెప్పారు కనుక ఆచరించడం తప్ప అది తప్పో నిజమో నిర్ధారించడానికి ఈ క్షేత్రాలని గ్రహించే సామర్ధ్యం ఉన్న యోగి (ఉపనయనం) మాత్రమే చెప్పగలడు. వీళ్ళ సంఖ్య తక్కువ. పైగా వీళ్ళకి అధునాతన భౌతిక విజ్ఞానం మీద అవగాహన బొత్తిగా ఉండదు. పరిశోధనలని చేపట్టే ఆశక్తి ఉండదు. ఇందువల్ల హిందూమతం హేతువాదుల ప్రశ్నలకి సమాధానం చెప్పలేక సతమతం అవుతోంది. నాకు ఈ విషయంలో అనుభవం ఉంది కానీ అదే ప్రక్రియ ద్వారా సంభవించిందో ఇతరులకి సంక్రమించే సామర్ధ్యం లేదు. పైగా ఆ సామర్ధ్యం ఉన్నట్టు చాలా ఆలస్యంగా స్పష్టమైంది. ఐతే ఈ ప్రక్రియలూ సాధనలూ రహస్యాలేవీ కావు. చాలామంది హఠయోగులకి తమ గురువుల చేత శిక్షణ ఇవ్వబడేవే కానీ పరిచయం చేసిన తర్వాత పెద్దగా సాధన చెయ్యరు. చేసి ఉంటే గోగినేని లాంటి వాళ్ళకి కొన్ని వందలమంది ఏక కంఠంతో సమాధానాలిచ్చి ఉందురు. ఒక్క వ్యక్తి అనుభవాన్ని ప్రామాణికంగా స్వీకరించదు శాస్త్రీయత. మీకు గోగినేని లాంటి వాళ్ళని దూషించే బదులు సరైన హఠయోగసంప్రదాయంలో శిక్షణ పొంది అనుభవం పొంది సమాధానాలివ్వండి మీ అనుభవం విశ్వాసం ఇస్తుంది. మీ పిల్లలకి ముందు తరానికి విశ్వాసంతో సమాధానాలివ్వండి అవగాహన కల్పించండి.

సంప్రదాయ హిందువులు ఆచరంచే షోడశసంస్కారాలలో ఉపనయనం ఒక ప్రధానమైన ప్రక్రియ. ఇది

Why I Got Married Again?

I have to explain my life in brief for a reader to understand why? Many of my students have listened to my stories of life randomly. I never told them in a chronological manner but by the context of our conversations.

To take a partner in my spiritual journey. I have started travelling on the path of yoga from the day I have memories. It may be due to the great influence of my mother who taught me stories that are embedded with ethics and religion. When I started questioning the meaning of life my first attraction is towards rationalism, not atheism due to a lot of reading. But I am not happy and there are many questions unanswered. One day I have come across a book written by Swami Abhedananda, a disciple of Ramakrishna Paramahamsa. Surprisingly, I got answers to many questions I was asking people for years in the introduction to the book. I didn't become religious ( even now) but started travelling fast on the lane of spirituality and philosophy. I wanted to experience God within ten years and called it Project God. I travelled a lot and met so many spiritual and religious leaders but not satisfied. But few saints told me that I don't need to be so restless as God will send the right person if I am serious about seeking him. Of course, I am not seeking any personal God.

I read so many books on different paths of yoga. The more I read the more I got confused. From childhood, I came to know so many stories about cheating in the name of religion and faith. I have always been sceptical. My yoga teacher knows this and he clearly told me that to experience the cosmic consciousness there is no need to have faith but faith makes the journey faster. Even I am sceptical about him for that matter about every religious or yoga teacher I have come across. He is aware of my attitude and never tried to prove that I am wrong. He simply said any person who is travelling on the path of spirituality is a loner and should not be a blind follower. Life is so precious and it will be wasted if we have to start again and again. We spend so many valuable resources mostly time. Once he made me experience the blissful states by teaching the finest practices I started believing him that he is truly a great master. When compared to others my learning was many many times faster.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

Message to my friends after my elder aunt's death.

“The one who spoiled the piousness of the institution and the intentions it was started is gone. Now all the crooks want to get a hold of the institution and live on donations intended for orphans and lunatics. I am at crossroads. If I had to take the seat I would need funds to manage. She has stripped the institution of every rupee and taken loans everywhere to pamper her dirty piggies. Lands, buildings, vehicles and almost everything was bought in personal names. Now I am about to launch the war. How are you going to support me?

I need my posts to become viral. You know how to do it. Like, comment and share. Make it a ritual. Not all my posts, just the ones that are related to the ashram and my goals to run the institution. If possible financial aid personally and from friends. I and my friends are trying to revive the ashram to its original state and recover its reputation.”

This is brief introduction of what Healy, the miracle device can do. I have used device at the size of Ahuza audio amplifier twenty years ago with only one program, just body fitness. Now Healy can handle many things you cant even expect from a device. It heals. It is best used when you use for prevention. It harmonises your system. It took me 50 years of yoga practice and many sacrifices to learn such art and science to harmonise my body and others without barrier of distance. Now a small device that fits size of your shirt pocket can do wonders. People ask does it helps me. My answer is yes whether doctors say you are sick or not. It is all about well being.

Twenty years ago a device that needs two people to carry with only one function cost me 2.5 lakh and training was extra. Now a device is portable and weightless with almost everything a human, animal and plant need. Yes, this device is capable of healing your pets, plants and their well being. My first computer is 60,000 twenty two years ago. If I invest it in gold you can imagine how much I would have gained through that investment. But my present computer 60 times powerful cost only 25,000. In fact my mobile is more capable and powerful than my computer 22 years ago. The more people use a technology it will become unimaginably cheaper and cheaper.

**మనూళ్ళో కుక్కలు వెంటపడతాయి వీళ్ళ వెనుక. **

వీళ్ళంతా మానసిక రోగులు. జనం తమకేసి చూడాలని తహతహలాడతారు. ఉన్నవాళ్ళలో అందమైనవాళ్ళని పెట్టారు కనుక వాళ్ళు ధీమాగా నడుస్తున్నారు కనుక మనకి విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది. కానీ రోడ్డుమీద చింపిరి జుట్టేసుకుని స్నానపానాలు లేకుండా మీద ఈగలు వాల్తున్నా పట్టించుకోకుండా ఎండకీ వానకీ తడుస్తూ ఉంటే పిచ్చోళ్ళనుకుంటాం. పిచ్చి తక్కువ మోతాదులో ఉంది కనుక మనకి వాళ్ళు హాస్యం చేస్తాం. బాగా ముదిరింతర్వాత దయగలిగిన ఎవరో పెట్టిన ఏదో అనాధాశ్రంలో చేరతారు. కాస్త స్నానం అవీ చేయించి తిండిపెడితే ఓ మూల మూలుగుతూ కూర్చుంటారు. ముందుగానే ఇది మానసిక వ్యాధి అని గ్రహించి వైద్యుడికి చూపించండి. దీనికి నిపుణులున్నారు. వాళ్ళ పేరు సైకాలజిస్టులు వాళ్ళు కౌన్సలింగ్ మాత్రమే చేస్తారు. సైకియాట్రిస్ట్ పిచ్చి ముదిరినవాళ్ళకి మందులు, మాకులిచ్చి నయం చేస్తారు. మీ ఇంట్లో వాళ్ళు విచిత్రంగా ప్రవర్తిస్తుంటే ముందు సైకాలజిస్ట్, తర్వాత సైకియాట్రిస్ట్ కు చూపించాల్సొస్తుంది. మీ పిల్లలు ఇలా తలకి పిచ్చి పిచ్చి రంగులేసుకుని, బట్టలు చింపుకుని దరిద్రుల్లా ప్రవర్తిస్తుంటే మీకు చెప్పడం చేతకాకపోతే నిపుణులని అర్జంటుగా సంప్రదించండి. లేకపోతే ఎక్కడో అనాధాశ్రమాల్లో తేల్తారు. మా ఆశ్రమంలో ఇప్పటికి ఓ నూటాభై మందున్నారు. మీరు డొనేషన్లిస్తే ఇంకా చాలా బిల్డింగులు కట్టి మీ పిచ్చి పిల్లలకీ చోటుంచుతాం.

మనిషన్నవాడికి జనం మన్ని పట్టించుకోవాలని తమని మెచ్చుకోవాలని ఉండడం సహజం. అది తగు మోతాదులో ఉంటే ఎవరూ అది వ్యాధి అనుకోరు. మంచి బట్టలు కట్టుకోవడం వేరు ఇతరుల దృష్టి ఆకర్షించుకోవడానికి ఖరీదైన బ్రాండెడ్ బట్టలు కట్టుకోవడం. ఓ పదివేల యాండ్రోయిడ్ ఫోన్ కొనుక్కోవడం వేరు ఓ లక్షెట్టి యాపిల్ ఫోన్ అదే పనితీరున్నది కొనుక్కోవడం వేరు. ఇలా చెప్పుకుంటే లక్షాతొంభై రకాల విధానాలున్నాయి. ఒరే నన్ను చూడండ్రా పట్టించుకోండ్రా అని ఆర్తనాదాలు. యండమూరి భాషలో అది ప్రేమరాహిత్యం. ఏదోలా ఓ పదవి చిక్కించుకోవడం, ఎన్నున్నాయో లెక్కనేనన్ని ఆస్తులు కూడబెట్టుకోవడం ఇలా మానసిక వ్యాధి లక్షణాలే. ఎటొచ్చీ వాటికోసం జనాన్ని దోపిడి చేయడం నగలూ నట్రా కోసం మొగుణ్ణి రాచి రంపానపెట్టడం కార్టూన్లకీ కామెడీకీ బానే ఉంటుంది. కానీ పక్కోడికది నరకం అవుతుంది. ముఖ్యంగా ఈ జబ్బు మీకుంటే ముందు సైకాలజిస్టుకీ వాడి వల్లా కాకుంటే సైకియాట్రిస్టుకీ చూపించుకోండి.

సాధారణంగా మానసిక ఆరోగ్యం బాగున్నవాడు ప్రేమ రాహిత్యం అనే జబ్బులేనివాడు సాదాసీదాగా ఉంటాడు. జనాన్ని పట్టించుకోకుండా తన ఆనందాన్ని తను వెతుక్కుంటాడు. ఓ ఆశ్రమంలో నెలకి వచ్చే పెన్షన్తో ఒకడు బతికేస్తుంటాడు. ఓ పార్టీలో బీపీ, సుగర్, గుండె జబ్బుతో కాళ్ళు ఈడ్చుకుంటూ ఆయాసపడుతూ వచ్చేవాళ్ళకి గొప్పకోసం ఓ లక్షెట్టి ఓ యాభైరకాలెట్టి భోజనాలు పెట్టడం ఇంకొకడి తీరు. అదే మంచి సందర్భంగా తీసుకుని ఆశ్రమాలకి వచ్చి ఆ వృద్ధుల్ని అనాధల్ని అపురూపంగా పళ్ళు స్వీట్లూ ఇచ్చి తమ పుట్టిన్రోజు అక్కడే జరుపుకుని ఆనందంగా వెళ్ళే వారు కొందరు. మన చుట్టూ అనేక రకాల మందుంటారు. వాడెవడో వాడికి తెలియక పోయినా మనకి తెలుస్తుంది. కానీ పిలిచాడు కదా మొహమాటానికెడతాం. ఎప్పుడోకప్పుడు వాడితో పనొస్తుందేమో అని భయం.