Morning Walk With Murty

I’m Murty, founder of Project Antaryami, building India’s holistic virtual assistant ecosystem—from tech training to yoga, eco-living, and palliative care.

The Guru's Promise

Aarav had always been restless. Living in a bustling metropolis like Mumbai, his every whim was catered to, but it seemed that the more he had, the less satisfied he became. He wanted something more—something that money couldn't buy.

Books became his refuge. In their pages, he found solace and answers to life's most profound questions. He devoured texts on philosophy, spirituality, and ancient wisdom until they were worn and tattered. And then, one day, he stumbled upon a rare manuscript that would change everything.

The manuscript spoke of a legendary Yoga Guru—a master of ancient healing and meditation techniques passed down through generations. Aarav's heart raced as he read about the transformative power of these teachings. This was what he had been searching for.

Determined to find this elusive Guru and learn from him, Aarav embarked on a journey across India. For years, he traveled from one city to another, from one village to the next—meeting with teachers and practitioners, learning what he could along the way. But no matter how much knowledge he acquired or how many techniques he mastered, there was always something missing.

One day, as Aarav was wandering through the streets of Rishikesh—a tranquil village nestled in the foothills of the Himalayas—he came across an old sage sitting by the riverbank. The sage's presence was captivating—there was an air of serenity about him that drew Aarav in.

“Sit,” the sage said simply when he noticed Aarav's gaze upon him.

Aarav hesitated for a moment before taking a seat beside the sage. There was something familiar about him—something that made Aarav feel at ease.

“You seek knowledge,” the sage said without preamble.

Aarav nodded eagerly. “Yes! I've been on this journey for so long—I've learned from many teachers and practitioners, but I still feel like there's something missing. I'm looking for a Guru—a true master who can guide me on the path of wisdom and transformation.”

The sage remained silent for a moment, his eyes fixed on the flowing waters of the river. Then, he turned to Aarav and said, “Sometimes, what we seek is right in front of us—we just need to open our eyes and see.”

Aarav was taken aback by these words. Was the sage implying that he had been searching in vain all this time? That the answers he sought were within him?

Sensing Aarav's confusion, the sage continued, “The greatest teacher is life itself—its joys and sorrows, its challenges and triumphs. When we fully embrace the present moment—when we surrender to what is—we discover that everything we need is already here.”

Aarav pondered these words for a while. Could it be that he had been so focused on finding a Guru that he had neglected to truly live and experience life?

For days, Aarav sat by the riverbank with the old sage—listening to his stories, sharing his own experiences, and simply being present in each passing moment. The restlessness that had plagued him for so long began to subside as he learned to find peace in stillness.

When it was time for Aarav to leave Rishikesh and continue his journey, he thanked the sage for his wisdom and guidance.

“You have always been your own Guru,” the sage said with a smile.

Those words stayed with Aarav as he made his way back to Mumbai. He realized that while books and teachers could offer valuable insights and techniques, true wisdom could only be found within.

Upon returning home, Aarav opened a center where he shared what he had learned on his journey—a place where others could come to find solace and guidance amidst the chaos of city life. He taught them not only ancient healing and meditation techniques but also the importance of being present in each moment, of surrendering to what is, and of embracing life's joys and sorrows as opportunities for growth.

And so, Aarav's center became a sanctuary—a place where people could come to reconnect with themselves, to find inner peace, and to discover the wisdom that lies within. As he witnessed the transformation in those who sought his guidance, Aarav realized that he was living his purpose—sharing the gift of presence with others and helping them awaken to their own innate wisdom.

In this way, Aarav's journey came full circle. He had set out on a quest to find a Guru—a master who could show him the path to wisdom and transformation. But along the way, he discovered that the greatest teacher was life itself—and that true wisdom could only be found within.

And so, Aarav became a seeker—a seeker of truth, of meaning, and of the beauty that lies in each passing moment.

Aarav's center, nestled in the heart of Mumbai, buzzed with activity. The once restless soul had transformed into a beacon of tranquility, guiding others on their path to self-discovery. As he welcomed a new group of seekers into the center, a sense of purpose and fulfillment washed over him.

“Welcome, friends,” Aarav greeted them with a warm smile. “I'm glad you've chosen to embark on this journey with us. Here, we will explore the depths of our being, uncover our true nature, and find the wisdom that lies within.”

The seekers, drawn by Aarav's reputation and their own yearning for something more, listened intently. Among them was a young woman named Maya, whose eyes sparkled with curiosity and determination. She had heard of Aarav's center and its transformative powers, and she was eager to experience it for herself.

“Today,” Aarav continued, “we will begin with a simple yet powerful practice—mindful breathing. This ancient technique allows us to anchor ourselves in the present moment and cultivate a sense of calm amidst the chaos.”

Aarav guided the group through a series of deep, conscious breaths, their eyes closed, their minds focused on the sensation of air filling their lungs. The room fell silent, save for the gentle rise and fall of breath.

As they breathed, Aarav shared his own experiences, weaving tales of his journey and the lessons he had learned along the way. He spoke of the old sage in Rishikesh, whose words had resonated deeply within him, and how he had come to understand the true nature of wisdom.

“The sage taught me that true wisdom is not found in external sources alone,” Aarav explained. “It is a journey inward, a discovery of our own inner light. We must learn to trust ourselves, to listen to our hearts, and to embrace the present moment fully.”

Maya, captivated by Aarav's words, felt a sense of connection and understanding. She had always felt a restlessness within her, a yearning for something deeper, and here, in this room, she felt a glimmer of hope.

“I've always felt like I was searching for something,” Maya shared, her voice soft yet determined. “But I never knew what it was. Your words, Aarav, they resonate with me. I want to find that inner wisdom, to trust myself, and to embrace the present.”

Aarav smiled, his eyes sparkling with recognition. “That is the beauty of this path, Maya. We are all seekers, and we all have our own unique journey. But the wisdom we seek is within us, waiting to be uncovered.”

As the session drew to a close, the seekers, including Maya, felt a sense of peace and clarity. They had taken their first steps on a transformative journey, guided by Aarav's wisdom and their own innate potential.

Aarav, witnessing the impact of his teachings, felt a deep sense of satisfaction. He knew that his center was not just a place of learning, but a sanctuary where seekers could find solace, discover their true selves, and awaken to the beauty of presence.

And so, the seekers departed, their hearts filled with hope and their minds open to the possibilities that lay ahead. Aarav, the seeker turned guide, continued to share his gift, knowing that each person's journey was unique, and that together, they could create a world where wisdom and presence prevailed.

Maya's eyes darted around the room, taking in the serene atmosphere of Aarav's center. The soft glow of candlelight and the gentle scent of incense filled the air, creating an ambiance of tranquility. She felt a sense of calm wash over her, a welcome respite from the chaos of her daily life.

“This is a safe space,” Aarav assured the group. “A place where we can explore our inner worlds without judgment. We are all here to support and uplift each other on our journeys.”

As the session progressed, Maya found herself drawn to the practice of mindful breathing. The simple act of focusing on her breath brought a sense of clarity and stillness to her mind. She felt a weight lift from her shoulders, and a sense of peace settled within her.

“I never realized how powerful this could be,” she whispered to herself, her eyes closed, her mind at ease.

Aarav, observing Maya's transformation, felt a surge of gratitude. His own journey had led him to this moment, where he could guide others towards self-discovery and inner peace. He knew that each seeker had their own unique path, and he was honored to be a part of their journeys.

“The beauty of this practice is that it is accessible to all,” he shared with the group. “It is a tool we can carry with us wherever we go, a reminder to stay present and connected to our true selves.”

As the session came to a close, Maya felt a sense of renewal. She had found a sanctuary in Aarav's center, a place where she could explore her inner wisdom and embrace the present moment. With a renewed sense of purpose, she stepped out into the bustling city, ready to face the challenges of her daily life with a newfound sense of calm and clarity.

From Garimella Chittibabu B.Sc. MA(Maths), B.Ed. Rajamahendravaram, East Godavari District, Andhra Pradesh Ph:+919440996670

To Shri Narendra Modiji, Honourable Prime Minister Government Of India New Delhi

Respected Sir,

Sadar Pranam, I worked in various capacities in BJYM and BJP since 1978 and also a Swayam Sevak in RSS since 1971.

My humble request to you Sir, We announced BC candidate as CM in Telangana in the eleventh hour. In AP no KAPU community person as CM from the beginning. It work to our elevation in AP, if we announce now itself. Kindly think over. Thanking You, Sir

Garimella Chittibabu

From Garimella Chittibabu B.Sc. MA(Maths), B.Ed. Rajamahendravaram, East Godavari District, Andhra Pradesh Ph:+919440996670

To Shri Narendra Modiji, Honourable Prime Minister Government Of India New Delhi

Respected Sir,

Sadar Pranam, I have served in various capacities in BJYM and BJP since 1978 and have also been a Swayam Sevak in RSS since 1971.

My humble request to you, Sir, is that we announced a BC candidate as CM in Telangana at the eleventh hour. In Andhra Pradesh, no KAPU community member has been appointed as CM from the beginning. It would greatly benefit us in AP if we were to make this announcement now. Kindly consider this. Thank you, Sir.

Garimella Chittibabu

Is there a database that contains Indian classics categorised by song, singer, player, composer, lyricist, raga, tala and other criteria these classics are tagged?

There are a few databases that contain Indian classical music categorized by various criteria, such as song, singer, player, composer, lyricist, raga, tala and others. Here are some examples:

  • SwarGanga¹ is a website that promotes North Indian classical music and offers databases of ragas, taals, bandishes, artists and more. You can search for songs by raga, tala, artist or lyrics. You can also browse through the artist database to find information about singers, players and composers of Indian classical music. SwarGanga also provides online classes and forums for learning and discussing Indian classical music.
  • Rajan Parrikar Music Archive² is a collection of recordings of Indian classical music, both Hindustani and Carnatic. The archive includes the Vijaya Parrikar Library, which features excerpts of old recordings, most of them hard-to-find or unpublished. You can search for songs by raga, artist or genre. You can also access the resources of the Music Archive to learn about the structure and aesthetics of the ragas.
  • Computational models⁸ is a website that hosts datasets for computational analysis of music from different cultures, including Indian classical music. The datasets include audio files, metadata and annotations of various musical aspects, such as raga, tala, melody, rhythm and structure. You can download the datasets and use them for research or education purposes.

(1) SwarGanga – Indian Classical Music. https://www.swarganga.org/. (2) VPL – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vpl/. (3) Datasets | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/datasets. (4) Archive of North Indian Classical Music, Jadavpur University – Google Sites. https://sites.google.com/view/anicm-ju. (5) Resources for Students of Indian Classical Music – Raag Hindustani. https://raag-hindustani.com/LearningTools.html. (6) undefined. https://www.swarganga.org/forum. (7) A collection of Indian Classical Music Raags (aka Ragas) – SwarGanga. https://swarganga.org/raagabase.php. (8) Indian Classical Music – Links – SwarGanga. https://www.swarganga.org/databases.php.

Can I download songs from these databases?

It depends on the database and the type of songs you want to download. Some of the databases, such as SwarGanga and Rajan Parrikar Music Archive, offer free downloads of some of their audio files, but you may need to create an account or contact the owners to access them. You can also use software tools, such as Jukebox or Essentia, to generate your own songs based on the datasets provided by Computational models. However, these tools may require some technical skills and computational resources to use them effectively. You can find more information about each database and tool by following the links in the results.

(1) SwarGanga – Indian Classical Music. https://www.swarganga.org/. (2) Hindi Songs Based on Raags – SwarGanga. https://swarganga.org/hindisongs.php. (3) Swarganga Songs Download – Free Online Songs @ JioSaavn. https://www.jiosaavn.com/album/swarganga/7F0LKF3Q3GA_. (4) Home – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/. (5) VPL – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vpl/. (6) Vault – Rajan Parrikar Music Archive. https://www.parrikar.org/vault/. (7) Software | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/software. (8) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (9) Datasets | Computational models – Pompeu Fabra University. https://compmusic.upf.edu/datasets. (10) undefined. https://www.swarganga.org/forum. (11) undefined. http://compmusic.upf.edu/tabla-solo-dataset.

What is Jukebox and Essentia?

Jukebox and Essentia are two different software tools that can be used to generate or analyze music.

Jukebox is a neural net that generates music, including rudimentary singing, as raw audio in a variety of genres and artist styles. It is developed by OpenAI, a research organization that aims to create artificial intelligence that can benefit humanity. Jukebox takes genre, artist, and lyrics as input, and outputs a new music sample produced from scratch. You can listen to some of the samples generated by Jukebox on their website² or play with the code on GitHub¹.

Essentia is a library for audio and music analysis, synthesis, and processing. It is developed by the Music Technology Group at Universitat Pompeu Fabra in Barcelona, Spain. Essentia provides algorithms for extracting musical features, such as pitch, rhythm, timbre, and tonality, from audio signals. It also offers tools for transforming and manipulating audio, such as filtering, resampling, mixing, and stretching. Essentia can be used for various applications, such as music recommendation, genre classification, music transcription, and audio effects. You can learn more about Essentia on their website⁷ or download the library from GitHub.

(1) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (2) Jukebox – Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Jukebox. (3) Homepage — Essentia 2.1-beta6-dev documentation. http://essentia.upf.edu/. (4) Jukebox – Apps on Google Play. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.music.pisox.

How can I use Jukebox to generate Indian classical music?

To use Jukebox to generate Indian classical music, you will need to follow these steps:

  • First, you will need to access the Jukebox code on GitHub¹ and install the required dependencies. You can also use Google Colab⁴ to run the code online without installing anything on your local machine.
  • Second, you will need to choose a model size and a genre for your music. Jukebox offers three model sizes: small, medium, and large. The larger the model, the better the quality, but also the longer the generation time and the higher the memory usage. Jukebox also provides a list of genres that you can use as a starting point for your music, such as rock, pop, hip hop, etc. However, if you want to generate Indian classical music, you will need to create your own genre by providing some examples of songs in that genre. You can use the make_genre function in the code to do that.
  • Third, you will need to provide some inputs for your music, such as lyrics, artist name, and style. You can either write your own lyrics or use existing ones from a song database. You can also specify an artist name that you want to imitate or create a new one. You can also adjust the style of your music by changing some parameters, such as tempo, loudness, and key.
  • Fourth, you will need to run the sample function in the code to generate your music. This function will take your inputs and produce a raw audio file that you can listen to or download. You can also use the upsample function to improve the quality of your music by increasing the sampling rate.
  • Fifth, you can enjoy your generated music or modify it further by using some post-processing tools, such as editing, mixing, or adding effects.

I hope this helps you use Jukebox to generate Indian classical music.

(1) Jukebox – OpenAI. https://openai.com/research/jukebox. (2) Make Music With Artificial Intelligence (OpenAI Jukebox). https://medium.com/analytics-vidhya/make-music-with-artificial-intelligence-openai-jukebox-6677928bd186. (3) Generation of Indian Classical Music using Artificial ... – IJSR. https://www.ijsr.net/archive/v9i4/SR20413163527.pdf. (4) Now You Can Generate Music From Scratch With OpenAI's NN Model. https://analyticsindiamag.com/now-you-can-generate-music-from-scratch-with-openais-neural-net-model/.

గైనకాలజిస్ట్ స్టూడెంట్, కంప్యూటర్ క్లాస్ రూం

కొత్తగా హాస్పిటల్ కట్టుకుంటున్నాం. ఇప్పటిదాకా ఆయన విజిటింగ్ డాక్టరుగానే ఉన్నారు. ఊళ్ళో నెంబర్ ఒన్ ప్లాస్టిక్ సర్జన్, నేను గైనకాలజిస్టుని అని మా షాపుకి వచ్చినావిడ అడిగేదాకా ఆవిడొక డాక్టరని తెలియదు. ఆ కూడా వచ్చే చిన్నపిల్లలు ఫ్యూచర్ కిడ్సనే ఒక మంచి స్కూల్లో పిల్లలని మాత్రం తెలుసు. కస్టమర్లని పట్టించుకోకుండా ఆయన కంప్యూటర్లో ఏం చేస్తుంటాడని మా షాపులో అన్నీ తనేగా చూసుకునే అమ్మాయినడిగితే ఫారిన్ స్టూడెంట్లకి క్లాసులు చెపుతుంటారని చెప్పేదాకా ఆవిడకి ఈ పాటి రాజమండ్రిలో పుస్తకాల షాపులో కంప్యూటర్ పెట్టాల్సిన అవసరం ఏవుంది చెప్మా ఊరికే స్టైల్ కొడుతున్నాడని చాలామంది కస్టమర్లకి అపోహ. ఆవిడకీ అలానే అనిపించి ఉండచ్చు. ఓహో, ఏం చెపుతుంటారు అంటే కంప్యూటర్ సంబంధించిన ప్రాథమిక అవగాహన, ఉత్పాదక సామర్ధ్యం పెంపుదల, భద్రత, ప్రైవసీ లాంటివి అడ్మినిస్ట్రేషన్, కంటెంట్ మానేజ్మెంట్ లాంటివి చాలా ఉంటాయి ఎవరైన నేర్చుకోవడానికి కానీ చాలా మంది ఎమ్మెస్సాఫీస్ మాత్రం నేర్చుకుని అది పూర్తిగా ప్రాక్టీస్ చేయరని చెప్పాను. ఐతే నాకు క్లాసు చెప్తారా. మేం హాస్పిటల్లో స్టాఫుకి అప్పచెప్తాం కానీ ఇదివరకట్లో చాలా హాస్పిటల్సులో కొంత మంది ఫ్రాడ్ చేసినా దొరక్కుండా ఛేసారు. మా హాస్పిటల్లో మేనేజ్మెంట్ ఎలా చెయ్యాలో నేర్పండన్నారు. సరే కానీ నేను ఉదయం ఐదుగంటలకి మాత్రమే చెపుతాను. ఆరింటికల్లా షాపు తెరవాలి. ఉదయం పూట వాకింగుకి వెళ్ళేవాళ్ళకి అప్పుడే కొనుక్కునే అలవాటైంది. మీ కోసం ఆరున్నరకి తెరుస్తాను. మీ ఆసక్తి చూసి తప్ప డబ్బుకోసం కాదు అని నేను చెప్పిన ఫీజు ఇవ్వడానికి ఒప్పుకున్నారు.

నిజంగా పట్టుదల ఉన్నావిడ. నేను ఎప్పుడూ క్లాసంటే నెలలో ఒక్క సెలవూ ఉండదు. ఐదంటే ఐదునిమిషాల తక్కువ ఐదింటికే డోర్ బెల్ మోగిస్తాను. కంప్యూటర్ ఆన్‍లో ఉండాలి. ఇదిగో వస్తున్నా అని వినబడకూడదు అని బోలెడు కండిషన్లు చెప్పాను. నిజంగానే ఆవిడ అలానే రడీగా ఉండేది. ఆయన కూడా క్లాసుకొస్తారని చెప్పారు కాని ఆయన పాపం లేవలేకపోయేవారు. తెల్లవారుఝామున మూడింటికొచ్చారు. రాత్రి భోజనం చేయలేదు. అని చెప్పేవారు. ఇద్దరూ కష్టజీవులే. తమదంటూ ఒక హాస్పిటల్ ఉండాలి అన్న తపన. కానీ చాలా సార్లు వాళ్ళ పనితీరు చూస్తుంటే రోజుకి పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేస్తున్నానన్న నా గర్వం పోయింది. ఇలా ఐతే మీ ఆరోగ్యం ఎలా అని అడిగితే డాక్టర్లకి ఇది తప్పదు అని నవ్వేసేదావిడ. ఒకోసారి నిద్రచాలక క్లాసులో కళ్ళనుంచి నీళ్ళు కారుతుండేవి. జాలేసేది. ఆరోజు తేలికపాటి విషయాల మీద దృష్టి పెట్టి చెప్పేవాణ్ణి. నేను నేర్పే విధానం నచ్చి ఒక నెల క్లాసు నాలుగునెలలకి పెంచారు. ఆయనకి సందేహం వచ్చింది ఇంతేవుంది నేర్చుకోవడానికని. ఓ రోజు కనాకష్టం మీద వచ్చి నాకు ఫొటోలు స్టూడెంట్లకీ ప్రొఫెసర్లకీ పంపడం కష్టం అవుతోంది. ట్రాన్స్‌ఫర్ రోజైనా తరగట్లేదంటే నేను చెప్పిన పరిష్కారం ఆయన ఆశ్చర్యచకితుణ్ణి చేసింది. నిమిషాల్లొ వెళ్ళిపోయాయి. ఇదంతా ఒకెత్తు హాస్పిటల్ రోజువారీ నిర్వహణకి సంబంధించిన అనేక విషయాలు చర్చించి అవి కంప్యూటర్లో ఎలా అమలుపరచాలో చెపుతూ ఉండేవాణ్ణి. నాకు వృత్తిపరంగా ఇవన్నీ టీం తరపున చెప్పించడమ్ వెబినార్ల ద్వారా మామూలే కానీ నేను స్వయంగా చెప్పేవాణ్ణి కాదు. ఐతే నేనే చెప్పడం వల్ల ఏదడిగినా తడుంకోకుండా వెంటనే చెప్పేయడం వల్ల వాళ్ళకి చాలా మేలైంది. నేనూ చాలా నేర్చుకున్నాను. నా సంపాదన గురించి అడిగితే ఇండియాలో పేరుమోసిన న్యూరో సర్జన్ని మించి నిమిషాల లెక్కన ఇస్తారంటే ఆవిడకి షాక్. అంత డబ్బేం చేసుకుంటారంటే దానం చేస్తుంటాను. ఇంటి దగ్గర ఉండి పనిచేసే ప్లాట్‌ఫాం ఒకటి నిర్మాణం చేయడానికి ఐదొందల కోట్లు ఖర్చవుతుంది. అంత దాకా సంపాదించి తర్వాత యోగ పరిశోధన కోసం ఇవన్నీ ఆపేస్తానని చెపుతుండేవాణ్ణి.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

నేను టీజర్ చూసే చెప్పాను. ఇది జాతీయాంతర్జాతీయ చిన్నపిల్లల 3D గేమ్ంగ్ సినిమా. అనేక భాషల్లో సబ్‍టైటిల్సొస్తాయి. వాళ్ళ పిల్లలకి రామాయణం ఇలా చూపిస్తే నచ్చుతుందని కాస్మోపోలిటన్, మెట్రోపోలిటన్ నగరాల్లో పిల్లలతో నిండిపోతుంది. తప్పదు కదా తల్లులూ తండ్రులూ ఇలా బాగోలేదలా బాగోలేదని విసుక్కుంటూ చూస్తారు. లిటిల్ సోల్జర్ సినిమా సమయంలోలా ఆన్లైన్ టికెటింగ్ లేకపోయుంటే ఈ నెగెటివి రివ్యూలవాళ్ళని నిజంగా ఇళ్ళకెళ్ళి మరీ బాదేద్దురు పిల్లలు.

నేను నా జీవితంలో అతి తక్కువ నాస్తికులని చూసాను. నిజానికి మనలో ఎక్కువమంది హేతువాదులం. అంటే ఏదైనా సహేతుకమైన ఋజువు చూపిస్తే దైవాన్ని నమ్ముతాం. ఐతే ఇక్కడే ఒక ప్రతిబంధకం ఉంది. దైవం అని ఎవరైనా నిర్వచించినదాన్ని వ్యతిరేకించడం వేరు. తమకంటూ దైవం అంటే ఇలా ఉంటాడనుకుని ఊహించుకొని అది లేదు అనుకోవడం. నాకు ఎదురైన నాస్తికులనేకులు ఈ కోవకే. వీళ్ళు దేవతలని లేరంటుంటారు. దేవతలకీ దైవానికీ వ్యత్యాసం కూడా తేడా తెలియదు. మనకి మనవే ఓ టాగ్ తగిలించేసుకుంటాం. మనం కంటికి కనపడని ఓ దేవతని మొక్కేసుకుని అడిగిందిచ్చేయకపోతే వాడు లేనట్టే. ఇది తికమక నాస్తికత్వం. దెయ్యాలున్నాయో లేదా సందేహం వస్తే కొన్ని చోట్లున్నాయి. అక్కడకి తీసుకెళ్ళి ఓ గంట పట్టపగలే ఒంటరిగా వదిలెస్తే బతికి బట్టకట్టేవాళ్ళతి కొద్దిమంది. మనం ఇక్కడ మన మూడ్‍ని బట్టి రాసేస్తుంటాం. మనకో భజన సంఘం ఉంటుంది ఏది రాసినా జయహో అని లైకులు కొట్టడానికి కానీ కొందరు పనిగట్టికుని మనవి చదువుతారు. లైకులు కొట్టరు కామెంట్లు పెట్టరు. అన్‍ఫ్రెండ్ చెయ్యరు. కానీ ద్వేషిస్తారు. వాళ్ళ వ్యక్తిగత కారణాలేవో ఉంటాయి. మనం చీకట్లో పాము తోక తొక్కినట్టు ఎప్పుడో ప్రత్యక్షంగానో పరోక్షంగా వాడికి తగుల్తాం. వీళ్ళే మనని హింసిస్తారు. నిజానికి మనకి ఇక్కడ మనం అనుకున్నంత భావప్రకటనకి స్వేచ్చ ఉండదు. జాగ్రత్త.

నిజానికి ఈ టీచర్లని శిక్షించాల్సిందే. స్కూల్లో పిల్లలకి ఆసక్తికరంగా పాఠాలు చెప్పలేకపోయినందుకు. ఒక ట్రైబల్ స్కూల్లో కంప్యూటర్ ఫాకల్టీ దొరికేవారు కాదు. నేను యోగసాధన చేసే ఆశ్రమ స్కూలది. ఒకవేళ ఎవరైనా దొరికినా ఆశ్రమ వాసనలబ్బినవాడు కనుక పిల్లలకి నీతులు తెగచెప్పేసి బాగుచేసేద్దామనుకునేవాడు. అసలే ఆ పిల్లలు బండోళ్ళు. ఇంట్లో వీళ్ళ అల్లరి పడలేక ఏం చెయ్యాలో తెలియక చింతబరికలూ వాతల్తో పనికాక ఇంక అంతకన్నా కొడితే ఛస్తారేమో అని కనీసం హాస్టల్లో పారేస్తేనన్నా బాగుపడతారేమో అని మనసు చంపుకున్న తల్లితండ్రుల పిల్లలు. టీచర్లని కూడా రాళ్ళతో కొట్టేసి వాళ్ళ రూములకి బయట తాళాలేసేసి హింసించి తమ రూముల్లో బలహీనుల్ని బానిసలుగా వాడేసుకున్న రాక్షసమూక. కానీ నాకు పిల్లలంటే నాకిష్టం. యోగసాధనకి పట్టే సమయం ఆరే గంటలు. మిగిలిన సమయం అంతా ఆశ్రమం ఆఫీసు, స్కూల్ ఆఫీసు, సాయంకాలం మాత్రం హాస్టల్ పిల్లలకి బోధన. స్కూల్లో చెప్పడానికి సరిపడా కంప్యూటర్లూ లేవు. లాబ్‍ కోసం స్థలమూ లేవు. అన్నిటి కన్నా ఆ ఎయిడెడ్ స్కూల్లో మాస్టర్లకే కంప్యూటర్ రాదు. వచ్చినా అదేం వాళ్ళకి ఆదాయం పెరగదు. అందువల్ల అసలు ఆసక్తి ఉండదు. సిలబస్సే కవర్ చెయ్యలేకపోతున్నాం అని ఆయాసపడే టీచర్లు. ఇక కంప్యూటర్ క్లాసుకేం పంపుతారు. ఈ ధోరణి చాలా స్కూళ్ళలో చూసా. పెద్దపెద్ద కార్పొరేట్ ఇంటర్నేషనల్ స్కూళ్ళతో సహా. వాళ్ళ దృష్టిలో కంప్యూటరంటే ప్రోగ్రామింగ్, ఫారిన్ ఉద్యోగాలు,బోలెడు జీతాలు తప్ప ఒక గ్రామంలో అమ్మ, నాన్న కుటుంబం అంటే ప్రేమ ఉన్నవాడికి వాళ్ళని వదలకుండా ఖాళీ సమయాల్లో ఆదాయం సంపాదించే వ్యాపకం ఇవ్వగల అద్భుతయంత్రం కాదు.

మొత్తానికి హాస్టల్ పిల్లలకి నేను కొన్నేళ్ళ కంప్యూటర్ బోధనానుభవంతో నేను అనుకున్న విధానంలో నేర్పడం మొదలుపెట్టాను. ముందుగా కంప్యూటర్లో గేమ్సెలా ఆడాలో నేర్పాను. హఠాత్తుగా కంప్యూటర్ క్లాసంటే దొరక్కుండా పారిపోయి క్రికెట్ ఆడుకునే పిల్లల్లో ఒక్కొక్కడూ రావడం మొదలుపెట్టారు. తర్వాత పిల్లల వరద. నాకు ఆరో క్లాసు నుంచి ఎనిమిదో క్లాసు పిల్లల్నే అప్పచెప్పారు. మిగిలినవాళ్ళకి కంప్యూటర్ అనవసరం అనీ కంప్యూటరంటే పెదోళ్ళకే అని అక్కడి యాజమాన్యం ఉద్దేశ్యం. నేనైతే ఒకటో క్లాసు కాదు ప్రీ ప్రైమరీ పిల్లలకి కూడా చెప్పచనే ఉద్దేశ్యం. వాదనలకి అవకాశం లేదు. ముందు అంతమందికి చెప్పడానికి కంప్యూటర్లు లేవు. సమయమూ లేదు. మెల్లగా పిల్ల కాలువ లాంటి అటెండెన్స్ వరదలా మారింది. చిన్న పిల్లలు కూడా మాక్కూడా చెప్పరా మాస్టారూ అని ఎగబడడం మొదలుపెట్టారు. వాళ్ళకి చేరిన వార్తలేవిటంటే మాస్టారు నీతులు చెప్పరు నిద్ర రాదు. గేమ్స్ ఆడిస్తారని. నిజానికి నేను ఆడించే గేమ్స్ ప్రత్యేకంగా పిల్లలకి ఇంగ్లీషు, తెలుగు, హిందీ స్పెల్లింగ్ వచ్చేలా చేసేది. దీని వల్ల వాళ్ళకి తెలియకుండా ఫొనెటిక్ కీబోర్డ్, స్పెల్లింగ్, వచ్చేసాయి. దానివల్ల వాళ్ళకి క్లాసుల్లో మాస్టర్ల దగ్గర ప్రశంసలు దక్కాయి. ఇది ఆశ్రమనిర్వాహకులకి చేరాయి. ఇలా పిల్లకి నవ్వుతూ ఆడిస్తూ చెప్పడం నాకిష్టం.

ఏదైనా పని మనం చేస్తూ భాధ్యత అనుకుని భారం మోస్తున్నాననుకోడం కాకుండా ఆసక్తిగా ప్రేమగా చెయ్యాలి. అలా చెయ్యనివాళ్ళు శిక్షార్హులే.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

మనుషులు తమ ఇంద్రియాతీత శక్తులని అనుభవించి ఉపయోగించడం గ్రహాలు నక్షత్రసమూహాల ప్రభావాలు తమ శరీరం మనసుల మీద ప్రభావాన్ని వాటిలో ఉన్న ఆవృతాలని గణితాధ్యాయాయనం ద్వారా ఒక్క సంవత్సరంలో జరగలేదు. ఎటొచ్చీ ఆరోజున్న పరికారాలు తమ శరీరాలు, తమ సున్నితత్వం (అందరికీ అది ఉండదు) ఉపయోగించి చర్చించి అధ్యయనం చేసి ప్రామాణికం చేసిన ప్రక్రియ శతాబ్దాలు పట్టింది. తమకి మేలు కలిగించే క్షేత్రాలు కీడు కలిగించే క్షేత్రాలని కూడా గుర్తించి వాడడం మొదలుపెట్టారు. ఎటొచ్చీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా వీటిలో అత్యంత ఉన్నతంగా సంస్కరించి ఆచరించిన సంస్కృతులలో భారతీయులే ముందున్నారు. కొన్ని సంస్కృతులు అంతరించాయి. ఋతుక్రమంలో క్షేత్రాల మీద మనుషులు మీద ప్రభావాన్ని గ్రహించి ఆ సమయంలో ఏం చేయాలో నిర్ణయించారు. మగవాళ్ళకీ చంద్రగమనం ప్రభావం ఉంటుంది కానీ ఇంత తీవ్రంగా ఉండదు. ఇదంతా హేతువాదులు గమనికలోకి తీసుకోరు పైగా వెటకారిస్తారు. అంటే వాళ్ళు నిజానికి హేతువాదులు కాదు. పరిశోధనలే చేయకుండా నమ్మను ( హేతువాది విశ్వాసం అనే మాట వాడడానికి వీలులేదు) అనడానికి వీల్లేదు. గుళ్ళునేవి హిందూ సంప్రదాయంలో శక్తి కేంద్రాలు. వాటిని నిర్వహించే విధానాలు నిశ్చితంగా ఉంటాయి. ఎటొచ్చీ పెద్దాళ్ళు చెప్పారు కనుక ఆచరించడం తప్ప అది తప్పో నిజమో నిర్ధారించడానికి ఈ క్షేత్రాలని గ్రహించే సామర్ధ్యం ఉన్న యోగి (ఉపనయనం) మాత్రమే చెప్పగలడు. వీళ్ళ సంఖ్య తక్కువ. పైగా వీళ్ళకి అధునాతన భౌతిక విజ్ఞానం మీద అవగాహన బొత్తిగా ఉండదు. పరిశోధనలని చేపట్టే ఆశక్తి ఉండదు. ఇందువల్ల హిందూమతం హేతువాదుల ప్రశ్నలకి సమాధానం చెప్పలేక సతమతం అవుతోంది. నాకు ఈ విషయంలో అనుభవం ఉంది కానీ అదే ప్రక్రియ ద్వారా సంభవించిందో ఇతరులకి సంక్రమించే సామర్ధ్యం లేదు. పైగా ఆ సామర్ధ్యం ఉన్నట్టు చాలా ఆలస్యంగా స్పష్టమైంది. ఐతే ఈ ప్రక్రియలూ సాధనలూ రహస్యాలేవీ కావు. చాలామంది హఠయోగులకి తమ గురువుల చేత శిక్షణ ఇవ్వబడేవే కానీ పరిచయం చేసిన తర్వాత పెద్దగా సాధన చెయ్యరు. చేసి ఉంటే గోగినేని లాంటి వాళ్ళకి కొన్ని వందలమంది ఏక కంఠంతో సమాధానాలిచ్చి ఉందురు. ఒక్క వ్యక్తి అనుభవాన్ని ప్రామాణికంగా స్వీకరించదు శాస్త్రీయత. మీకు గోగినేని లాంటి వాళ్ళని దూషించే బదులు సరైన హఠయోగసంప్రదాయంలో శిక్షణ పొంది అనుభవం పొంది సమాధానాలివ్వండి మీ అనుభవం విశ్వాసం ఇస్తుంది. మీ పిల్లలకి ముందు తరానికి విశ్వాసంతో సమాధానాలివ్వండి అవగాహన కల్పించండి.

సంప్రదాయ హిందువులు ఆచరంచే షోడశసంస్కారాలలో ఉపనయనం ఒక ప్రధానమైన ప్రక్రియ. ఇది

Why I Got Married Again?

I have to explain my life in brief for a reader to understand why? Many of my students have listened to my stories of life randomly. I never told them in a chronological manner but by the context of our conversations.

To take a partner in my spiritual journey. I have started travelling on the path of yoga from the day I have memories. It may be due to the great influence of my mother who taught me stories that are embedded with ethics and religion. When I started questioning the meaning of life my first attraction is towards rationalism, not atheism due to a lot of reading. But I am not happy and there are many questions unanswered. One day I have come across a book written by Swami Abhedananda, a disciple of Ramakrishna Paramahamsa. Surprisingly, I got answers to many questions I was asking people for years in the introduction to the book. I didn't become religious ( even now) but started travelling fast on the lane of spirituality and philosophy. I wanted to experience God within ten years and called it Project God. I travelled a lot and met so many spiritual and religious leaders but not satisfied. But few saints told me that I don't need to be so restless as God will send the right person if I am serious about seeking him. Of course, I am not seeking any personal God.

I read so many books on different paths of yoga. The more I read the more I got confused. From childhood, I came to know so many stories about cheating in the name of religion and faith. I have always been sceptical. My yoga teacher knows this and he clearly told me that to experience the cosmic consciousness there is no need to have faith but faith makes the journey faster. Even I am sceptical about him for that matter about every religious or yoga teacher I have come across. He is aware of my attitude and never tried to prove that I am wrong. He simply said any person who is travelling on the path of spirituality is a loner and should not be a blind follower. Life is so precious and it will be wasted if we have to start again and again. We spend so many valuable resources mostly time. Once he made me experience the blissful states by teaching the finest practices I started believing him that he is truly a great master. When compared to others my learning was many many times faster.

నాలుగు తరాలుగా హోటలంటే అలా ఉండాలి ఆ ఊరెడితే అక్కడ తిని తీరాలనే సంస్థలు నడిపిన మా కుటుంబం వ్యాపారంలోనే కాదు ఆదర్శాల్లోనూ పెద్దపీటే. స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు, గాంధేయవాదులు. చదువు చదువుకోసమే ఉద్యోగం చెయ్యడానిక్కాదు అనేకమందికి ఉపాధి కల్పించడానికని నమ్మి నాకిష్టమైనవి చదివించినందుకు పుస్తకాల పురుగయ్యి ఆ వ్యాపారమే వదిలింతర్వాత మూడొందల అరవయ్యైదు రోజులూ, రోజుకు పద్దెనిమిది గంటలు పనిచేసే వ్యాపకంలోంచి విడుదలయ్యాను. అమ్మ ఊహ ఎరిగి విశ్రాంతి తీసుకోవడం ఎరగను. పదో ఏట నుంచీ అందరికీ హోటల్ పనిలో శిక్షణ.

Message to my friends after my elder aunt's death.

“The one who spoiled the piousness of the institution and the intentions it was started is gone. Now all the crooks want to get a hold of the institution and live on donations intended for orphans and lunatics. I am at crossroads. If I had to take the seat I would need funds to manage. She has stripped the institution of every rupee and taken loans everywhere to pamper her dirty piggies. Lands, buildings, vehicles and almost everything was bought in personal names. Now I am about to launch the war. How are you going to support me?

I need my posts to become viral. You know how to do it. Like, comment and share. Make it a ritual. Not all my posts, just the ones that are related to the ashram and my goals to run the institution. If possible financial aid personally and from friends. I and my friends are trying to revive the ashram to its original state and recover its reputation.”